METAFISIKA
Metafisika, Cabang filsafat yang topiknya di zaman kuno dan Abad pertengahan adalah penyebab pertama dari segala sesuatu dan sifat keberadaan. Namun, dalam filsafat pasca abad pertengahan, banyak topik lain yang dimasukkan dibawah judul "Metafisika". (Alasan nya akan dibahas dibadan artikel).
Pada abad ke-4 SM, Filsuf Yunani Aristoteles menulis sebuah risalah tentang apa yang disebutnya "Filsafat Pertama", "Pertama". Sains, "Kebijaksanaan", dan "Teologi". Pada abad Ke-1 SM, seorang editor karyanya memberi judul risalah itu "Ta Meta ta Physika", yang secara kasar berarti, "yang[yaitu] setelah yang tentang alam. "The Ones About Nature" adalah buku-buku yang memberntuk apa yang sekarang disebut Fisika Aristoteles, Serta tulisan-tulisan lainnya tentang alam. Fisika bukanlah ilmu kuantitatif yang seperti kebanyakan orang tahu; sebaliknya, ini menyangkut masalah filosofis tentang objek yang masuk akal dan bisa berubah (yaitu fisik). Judul "Ta Meta ta Physika" mungkin menyampaikan pendapat editor bahwa mahasiswa filsafat aristoteles harus memulai studi filsafat pertama mereka hanya setelah mereka menguasai fisika.
Aristoteles memberikan dua definisi filsafat pertama: studi tentang "menjadi seperti itu" (yaitu, sifat keberadaan, atau apa itu sesuatu untuk menjadi atau ada) dan studi tentang "penyebab pertama dari segala sesuatu" (yaitu. , penyebab asli atau primernya). Hubungan antara dua definisi ini adalah pertanyaan yang banyak diperdebatkan. Apapun jawabannya, bagaimanapun, jelas bahwa pokok bahasan dari apa yang sekarang disebut metafisika tidak dapat diidentifikasikan dengan Metafisika Aristoteles. Meskipun memang benar bahwa semua masalah yang dipertimbangkan Aristoteles dalam risalahnya masih dikatakan termasuk metafisika, setidaknya sejak abad ke-17 kata metafisika telah diterapkan pada rentang pertanyaan yang jauh lebih luas. Memang, jika Aristoteles entah bagaimana mampu memeriksa buku teks masa kini tentang metafisika, dia akan mengklasifikasikan sebagian besar isinya bukan sebagai metafisika tetapi sebagai fisika, karena dia memahami istilah yang terakhir. Untuk mengambil hanya satu contoh, buku modern hampir pasti akan berisi banyak diskusi tentang masalah filosofis mengenai identitas objek material (yaitu, kondisi di mana objek material secara numerik sama atau berbeda satu sama lain. Contoh kuno dari masalah tersebut adalah sebagai berikut: Sebuah patung dibentuk dengan menuangkan emas cair ke dalam cetakan tertentu. Patung itu kemudian dilebur dan emas cair dituangkan ke dalam cetakan yang sama dan dibiarkan dingin dan mengeras. Apakah patung yang dihasilkan sama dengan patung aslinya? Masalah-masalah seperti itu ternyata tidak menyangkut (setidaknya tidak secara langsung) baik menjadi demikian atau penyebab-penyebab pertama dari segala sesuatu.
